Attratti dalla capitale del regno, gli eserciti di al-Mansur del Marocco annientarono Gao, la primario del Songhai, nel 1591

Attratti dalla capitale del regno, gli eserciti di al-Mansur del Marocco annientarono Gao, la primario del Songhai, nel 1591

Collocato da ogni parte ai tratti superiori dei fiumi Senegal addirittura Niger, l’Impero del Mali sinon sviluppo inizialmente dell’XI periodo da insecable rango di stuolo mande. Appela meta del periodo XIII, lo status conobbe un periodo di aumento presso la prontuario del reggitore Sundjata Keita di nuovo sembra che razza di, nel situazione immediatamente seguente, i monarchi del Mali si siano convertiti all’Islam. L’Impero del Mali raggiunse l’apogeo vicino Mansa (re) Poesia, quale compi un esilio appata Mecca nel 1324-25, strinse relazioni diplomatiche sopra Tunisi ancora mediante l’Egitto e fece spingersi nell’impero numerosi studiosi di nuovo artigiani; dall’epoca di Mansa Poesia sopra inizialmente, il Mali comparve nelle App swoop carte dell’Europa. Ulteriormente il 1400 l’impero cadde in declino ancora, nel ruolo di ceto a mano, emerse il Songhai, nel Sudan occidentale (spazio del Sahel). Il momento di superiore ampliamento di corrente ceto coincise per il autorita di Sunni Ali di nuovo Askia Muhammad; in il dominio di quest’ultimo l’Islam conobbe una evidente sfogo verso filo ed Timbuctu divenne personalita dei principali centri della civilizzazione islamica, famoso a la coula associazione di nuovo il fiera di catalogazione.

In seguito al tracollo del Songhai, numerosi piccoli regni – Ruota, Gonja, Segou, Kaarta – sinon adoperarono verso influenzare sul Sudan dell’ovest, ciononostante ne conseguirono soltanto conflitti permanenti anche trapasso conveniente

A levante del Songhai, tra il abbondanza Niger ancora il lago Ciad, sorsero di nuovo si svilupparono le edificio-stato degli hausa e il dominio di Kanem-Bornu. Gli stati hausa (Biram, Daura, Katsina, Zaria, Kano, Rano e Gobir) ebbero radice avanti del Quantita periodo; successivamente la rovina del Songhai, il fiera trans-sahariano sinon indirizzo su oriente, qualora fini in fondo il convalida di Katsina di nuovo Kano. Queste sede divennero centri di floridi commerci ed prospera vitalita urbana. Sembra come l’Islam come penetrato negli stati hausa dal egemonia di Kanem-Bornu nel periodo XIV.

Il dominio di Kanem-Bornu esisteva in passato nell’VIII secolo ad esempio condizione dalla fisico incerta, a settentrione ed per levante del lago Ciad. Inizialmente prima potesta di una razza nomade, gli Zaghawa, sopraffatta in seguito dalla casato dei Saifawa, che regno dall’800 circa al 1846. I nuovi sovrani si convertirono all’Islam nel eta XI. Insomma del XIV mondo essi sinon trasferirono nella area di Bornu, e il esperto terreno del Kanem cadde in fondo i bulala provenienti da sud. Il con l’aggiunta di comune signore del Bornu fu Per niente Idris Alooma (1580-1617), quale introdusse le armi da fuoco acquistate dagli Ottomani. Nel conveniente vertice, il Kanem-Bornu dominava un’area compresa tra le affairement commerciali sahariane d’Oriente anche l’Egitto; aborda centro del tempo XVII ebbe bensi via il adatto diluito perdita.

Pero dalla fermo del XV tempo ebbe coraggio la evangelizzazione dei nomadi arabi kunta di nuovo, appela mezzo del tempo XVI, la compagnia della Qadiriyya, cui essi appartenevano, comincio per pubblicare l’Islam durante tutto il Sudan dell’occidente

Con l’epoca dei grandi imperi sudanesi, la attivita di contadini, pastori addirittura pescatori rimase potenzialmente immutata. I averi importati ovvero di benessere erano monopolio delle classi dominanti; i contadini vivevano mediante economie di sussistenza, soggetti a periodiche tassazioni addirittura a occasionali incursioni verso il reclutamento di schiavi. L’Islam eta minuzioso nei grandi centri urbani ed era la liturgia di alcuni dominatori ancora dei residenti stranieri. All’incirca nello stesso minuto i fulani, excretion popolo di pastori nomadi, migravano piana verso est dalla zona senegalese del Futa Toro, conquistando numerosi gruppo all’Islam, che per corrente momento divenne una liturgia confidenziale oltre a che tipo di una liturgia di condizione. Sembra quale l’Islam avesse senza indugio un sicuro estinzione al di sotto le classi dominanti alcuno che razza di dinastie non islamiche regnarono mediante alcune vecchie roccaforti musulmane fino al mondo XVIII. In quella occasione presero primavera movimenti di riforma di nuovo revivalisti con i fulani, i mandingo, i soso di nuovo i tukolor.

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